十八大以来，习总书记曾多次在不同场合强调家风的作用。如：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”等等。
习总书记如此强调家风，是践行社会主义核心价值观的写照，是贯彻群众路线的体现，更是党风廉政建设和反腐败斗争的有力举措。家是国的基础，家是最小国，国是千万家。家庭是社会的缩影，是社会和谐的基点。家风是民风的根基，是体现国风的窗口，家风好，则民风好、国风好。正所谓“随风潜入夜，润物细无声”：家风纯正，雨润万物；家风不正，污秽尽来。正家风是践行社会主义核心价值观不可或缺的一环。
纵观我国近年来的一系列腐败案例，很多都是由于家规不严、家风不正导致的贪腐父子兵、受贿夫妻档、一人当官全家敛财、前门当官后门开店等。家风败坏已成为领导干部走向违法犯罪的重要原因之一。
国外有一项关于“比较有信仰和无信仰的两个家族”的研究——信仰基督教的爱德华兹家族和著名无神论的宗师马克·尤克斯家族。两个家族在历经200年后，子孙后代的人生历程有了天壤之别，生存面貌截然不同。爱德华兹家族后人很多成为了大学教授、作家、法官、医生和神学家。马克·尤克斯家族后人大多成了流氓、酒徒、小偷或深陷牢狱之灾的罪犯，其实这就是信仰、家风和传承对后人影响的直观写照。
儒家经典《大学》中的八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是古代儒家思想中的一个重要概念，包含“内修”和“外治”两大方面，分别是对个人层面、社会层面和国家层面的要求，契合人、家、国的有机统一。儒家文化对当代社会依然存在着道德价值、教育价值和政治价值，有着正面和积极的影响。儒家八目中，修身齐家是基础，正家风在“内修”中起着举足轻重的作用。
如果把家训视为家族的核心价值观，那么家规就是家族的“基本法”，而家风则是恪守家训家规而形成的家族文化，是家族成员“三观”的基石。家风是融合于血脉中的气质，是积淀至骨髓里的品格，是立身做人的风范，是处世做事的格调。良好家风是促进民风国风持续完善的强大助推力，是提升国家文化软实力的有力抓手。
近年来，我在阅览本家族——“菱溪钱氏”先人的文稿、社会各界纪念家族先人的文章以及续修家谱的过程中，对“家风”的内涵有了进一步的认识和领悟。钱氏家族崇尚孔孟之道，自我往上推五代的先祖钱钧（廉村公）开始，就以“读书便佳，为善最乐”为家训和家风，并读书、藏书、著书。高祖钱向杲（鹤岑公）筑“寄园”书院，隐居其中研究国学经史并耕砚课徒。曾祖父钱振鍠（名山公），更是辞京官退隐故里重兴“寄园”课徒授业二十年，受教弟子达千人且多“人中麟凤”，在国学教育界甚至有“一入寄园，如登龙门”之说。钱氏读书，遵循经世致用的学术思想，修身养性是其次，精神主旨是经世治国，尚有安民健民之用。曾祖名山公因急公好义、救民济世、鬻书助赈、道德诗文被世人誉为“江南大儒”。家族始终以先人的立身处世为榜样教育子孙，“门第传书香，正直气留人”传袭至今。
古人云：“积善之家，必有余庆。”家风传承的德行，是家族成员根植于内心的修养，是无需提醒的自觉，直接体现于为人处世的品性素养。好家风是家族成员自豪感的源泉和成长营养剂，是砥砺品行的磨刀石，是抵御祸端的无形防火墙。小家安，则国家强。我将恪守不渝地秉承家风，一如既往地遵循“穷则独善其身，达则兼善天下”的理念激勉和鞭策自己，正家风、淳作风，廉洁自律、清白做人、干净做事。
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